技术、装置与意义：神话阐释的两条路径

摘要/Abstract

摘要： 本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的“达沃斯辩论”，并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学/神话对立话语下潜在的先验主体性上，这一主体性与海德格尔对技术的批判与反思密切相关。神话与技术具有某种同源性，都隐含在“装置”的秘密构型中。“装置”的双重起源则开启了神话阐释的两条路径，神话阐释的真实意义在于人类生存维度的更新，而非单纯的认知模式上。但为了防止这种真实意义再次沦为神话，这一意义不能被占有，仍需被打断，神话阐释寻求的是一条突破神话的思想之路。

关键词: 达沃斯辩论, 神话, 技术, 装置, 意义

Abstract: This paper reflects on the "Davos Debate" between Cassirer and Heidegger and attempts to put it into the perspective of mythical thinking. In the debate, Heidegger refuted Cassirer's latent transcendental subjectivity that underlay the discourse on the science-myth dichotomy. On the other hand, Cassirer's subjectivity is closely related to Heidegger's reflective critique on technology. Myth and technology are homological in the sense that they are both implicitly constructed in the "Gestell" (apparatus), and the double origins of apparatus open up two approaches of myth interpretation. Although the true meaning of myth interpretation lies in the dimension of existential renewal instead that of the pure cognition, the meaning is not to be occupied lest it should be degraded into myth again. Generally speaking, myth interpretation seeks to break through the mythical thinking.

Key words: Davos Debate, myth, technology, apparatus, meaning

饶静. 技术、装置与意义：神话阐释的两条路径[J]. 文艺理论研究, 2013, 33(1): 209-216.

Rao Jing. Technology, Apparatus and Meaning: Two Approaches to Myth Interpretation[J]. Theoretical Studies in Literature and Art, 2013, 33(1): 209-216.

Agamben, Giorgio. What is an Apparatus? Trans. David Kishik and Stefan Pedatella. Stanford University Press, 2009.
Foucault, Michel. Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings, 1972-1977. Ed. C. Gordon. New York: Pantheon Books, 1980.
迈克尔·弗里德曼：《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》，张卜天译。北京：北京大学出版社，2010年。
[Friedman, Michael. A Parting of Ways: Carnap, Cassirer and Heidegger. Trans. Zhang Butian. Beijing: Peking University press, 2010. ]
Frye, Northrop. “Reflections in a Mirror.” Northrop Frye in Modern Criticism. Ed. Murray Krieger. New York: Columbia University Press, 1966. 133-46.
Gordon, Peter Eli. “Myth and Modernity: Cassirer's Critique of Heidegger.” New German Critique 94 (2005): 127-68.
康德：《实践理性批判》，韩水法译。北京：商务印书馆，2001年。
[Kant. The Critique of Practical Reason. Trans. Han Shuifa. Beijing: The Commercial Press, 2001.]
Heidegger, Martin. “Book Review of Ernst Cassirer’s Mythical Thought.” The Piety of Thinking: Essays by Martin Heidegger. Ed. and Trans. James Hart and John Maraldo. Bloomington, In.: Indiana UP. 1976. 32-45.
海德格尔：《存在与时间》,陈嘉映译。北京：三联书店，1999年。
[Heidegger, Martin. Being and Time. Trans. Chen Jiaying. Bejing: SDX Joint Publishing Company, 1999.]
——“康德与形而上学问题”，《海德格尔选集》，孙周兴选编，邓晓芒译。上海：三联书店，1996年。81—134。
[---. “Kant and the Problem of Metaphysics.” The Selected Works of Heidegger. Ed. Sun Zhouxing. Trans. Deng Xiaomang. Shanghai: SDX Joint Publishing Company, 1996. 81-134.]
——“形而上学是什么”，《海德格尔选集》，孙周兴选编，熊伟译。上海：三联书店，1996年。135-53。
[---. “What is Metaphysics?” The Selected Works of Heidegger. Ed. Sun Zhouxing. Trans. Xiong Wei. Shanghai: SDX Joint Publishing Company, 1996. 135-53.]
——“技术的追问”，《海德格尔选集》，孙周兴选编，孙周兴译。上海：三联书店，1996年。924-954。
[---. “Inquiry of Technique.” The Selected Works of Heidegger. Ed. Sun Zhouxing. Trans. Sun Zhouxing. Shanghai: SDX Joint Publishing Company, 1996. 924-54.]
——“语言”，《海德格尔选集》，孙周兴选编，孙周兴译。上海：三联书店，1996年。981-1004。
[---. “Language.” The Selected Works of Heidegger. Ed. Sun Zhouxing. Trans. Sun Zhouxing. Shanghai: SDX Joint Publishing Company, 1996. 981-1004.]
——“世界图象的时代”，《海德格尔选集》，孙周兴选编，孙周兴译。上海：三联书店，1996年。885-923。
[---. “The Age of World Image.” The Selected Works of Heidegger. Ed. Sun Zhouxing. Trans. Sun Zhouxing. Shanghai: SDX Joint Publishing Company, 1996. 885-923.]
恩斯特•卡西尔&马丁•海德格尔：“卡西尔与海德格尔之间的达沃斯论辩”，《中国现象学与哲学评论》（第五辑），倪梁康、靳希平编，辛启悟译。上海：上海译文出版社，2003年。206-29。
[Cassirer, Ernst, and Martin Heidegger. “Davos Debate between Cassirer and Heidegger.” Chinese Phenomenology and Philosophical Review (5). Ed. Ni Liangkang and Jin Xiping. Trans. Xin Qiwu. Shanghai: Shang Translation Press, 2003.206-29.]
Nancy, Jean Luc. The Inoperative Community. Ed. Peter Connor. Trans. Peter Connor, et al. Minnesota: University of Minnesota Press, 1991.
让-吕克•南希：“‘此在’之‘与在’”，《解构的共通体》，夏可君编校,张尧均译。上海：上海世纪出版社，2007年。260-79。
[Nancy, Jean Luc. “Dasein of Mitdasein.” The Deconstructive Community. Ed. Xia Kejun. Trans. Zhang Yaojun. Shanghai: Shanghai Century Press, 2007. 260-79. ]
王倩：“真实与虚构——论秘索斯与逻各斯”，《外国文学评论》 3（2011）：64-75。
[Wang, Qian. “Truth and Fiction: On Mythos and Logos.” Foreign Literature Review 3 (2011): 64-75.]
孙冠臣：“卡西尔与海德格尔的达沃斯之辩”，《中国社会科学院研究生院学报》 3（2008）： 55-60。
[Sun, Guanchen. “The Davos Debate between Cassirer and Heidegger.” Journal of Graduate School at Chinese Academy of Social Sciences 3（2008）: 55-60. ]

[1]	黄璐. 论本雅明城市研究中的女性意象 [J]. 文艺理论研究, 2023, 43(1): 97-106.
[2]	余敏. 论有偿写作的困境与纾解——以元好问散文创作为中心 [J]. 文艺理论研究, 2023, 43(1): 196-205.
[3]	胡继华, 单羽. 现代的悖论与神话的启蒙——布鲁门伯格的神话理论及其政治蕴涵 [J]. 文艺理论研究, 2022, 42(5): 1-12.
[4]	赵禹平. 指示与元叙述：真人真事改编电影的双层叙述 [J]. 文艺理论研究, 2022, 42(5): 112-121.
[5]	代亮. 归有光寿序经典地位的确立及其文学史意义 [J]. 文艺理论研究, 2022, 42(4): 144-152.
[6]	曾繁仁, 任群. 试论谢林的存在论美学思想 [J]. 文艺理论研究, 2022, 42(3): 21-30.
[7]	张巧. 论戴维森实用主义文论的三副面孔 [J]. 文艺理论研究, 2022, 42(2): 146-155.
[8]	吴飞. 在文本前理解自己——保罗·利科的文本意义观念#br# [J]. 文艺理论研究, 2021, 41(5): 176-183.
[9]	李天. 物性工具与图像艺术 [J]. 文艺理论研究, 2021, 41(3): 135-145.
[10]	徐燕婷. 民国中后期女性词的苏辛词风转向及其词史意义 [J]. 文艺理论研究, 2021, 41(3): 210-218.
[11]	张鹏. 重释“散心”美学 ——从本雅明到克拉里 [J]. 文艺理论研究, 2020, 40(6): 96-104.
[12]	戴登云. 转换生成：文学言说的动力机制——“耶鲁学派”语言诗学管窥之二 [J]. 文艺理论研究, 2020, 40(6): 127-135.
[13]	彭佳. 指示性重临：从影像的“曾在”到数字的“此在” [J]. 文艺理论研究, 2020, 40(6): 136-148.
[14]	单小曦, 李雪莉. 虚拟艺术体验中的身体及其理论问题——基于VR电影身体实践的考察 [J]. 文艺理论研究, 2020, 40(5): 72-83.
[15]	林秀琴. 后人类主义、主体性重构与技术政治——人与技术关系的再叙事 [J]. 文艺理论研究, 2020, 40(4): 165-176.

技术、装置与意义：神话阐释的两条路径

Technology, Apparatus and Meaning: Two Approaches to Myth Interpretation

PDF (PC)

可视化

摘要/Abstract

引用本文

使用本文

相关文章 15

在文本前理解自己——保罗·利科的文本意义观念#br#

编辑推荐

Metrics

本文评价