晚清儒学新变与“新小说”的国家想象

摘要/Abstract

摘要： 20世纪初“新小说”的国家想象，是现代小说的重要开端，更是现代意义上民族国家叙事的一个重要起点。这既与西方现代性的传入有关，更是晚清儒学突围的结果。公羊学朴素进化论与西方进化论的化合，改变了中国小说的传统时空结构，三代、桃源叙事转向了指向未来的“新中国”的想象。政治小说在引入西方政治理念的同时，以文明和道德的理想主义重构了现代国家的符号体系。“华夷之辨”与民族国家意识的相互激发，在“新小说”建构民族国家认同中扮演了关键角色。“新小说”东方式的国家想象，渗透着对现代性的反思，揭示出儒学现代转型对人类文明的贡献所在。

关键词: 新小说, 国家想象, 儒学转型, 现代性

Abstract: New Novel's imagination of the nation in the 20th century marked the beginning of modern Chinese novel as well as the narrative of a modern nation state. It was related both to the introduction of western modernity and new changes of Confucianism during the late Qing Dynasty. The convergence of the evolution theory in Gongyang studies and that in the West changed the traditional temporal and spatial structure in Chinese novels, which consequently resulted in the shift from traditional utopians to the imagination of the future "New China". While Chinese writers were introducing western political ideas by writing political novels, they in fact reconstructed the sign system of the nation state based on ideal civilization and ethics. The mutual stimulation between the narrative of "distinction between the Han nationality and ethnic groups" and the awareness of a nation state in the New Novel played a key role in constructing the national identity. From the perspective of a nation, the New Novel reconstructed the popular national discourse by relying on the thought of Great Harmony, and drew a picture for the perfect world — a civilized, universal, and ethical human society. The oriental imagination of the nation embodied by the New Novel was a reflection on modernity, which was also what Confucianism contributed to human civilization.

Key words: New Novel, imagination of the nation, neo-Confucianism, modernity

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(1)《新中国未来记》绪言中梁启超说:“顾确信此类之书,于中国前途,大有裨助,夙夜志此不衰,既念欲俟全书卒业,始公诸世,恐更阅数年,杀青无日,不如限以报,用自鞭策,得寸得尺,聊胜于无。《新小说》之出,其发愿专为此编也”。梁启超:《新中国未来记》(桂林:广西师范大学出版社,2008年),3。
(2)新小说报社:“中国唯一之文学报《新小说》”,《新民丛报》第14号,1902年8月18日。
(3)梁启超:“论小说与群治之关系”,《新小说》第1号,1902年11月14日。
(4)参见思黄(陈天华):“论中国宜改创民主政体”,《民报》第1号,1905年12月;饮冰(梁启超):“开明专制论”,《新民丛报》第73-77号,1906年1月-3月。
(5)严复1898年所作《拟上皇帝书》中说:“标者,在夫理财、经武、择交、善邻之间;本者,存夫立政、养才、风俗、人心之际。”王栻编:《严复集》第1册(北京:中华书局,1986年),65。
(6)参见墨子刻:“二十世纪中国知识分子的自觉问题”,余英时等:《中国历史转型时期的知识分子》(台北:联经出版事业公司,1992年),88。
(7)韩文举:《虞初今语·人肉楼》,《新民丛报》第5号,1902年4月28日。
(8)《鲁迅全集》十八卷记“美国路易斯·托伦的科幻小说《造人术》,发表于上海《女子世界》1905年第四、五期合刊”有误。应为米国路易斯托崙:“造人术”,索子译,《女子世界》第二年四、五期合刊,1906年4月。

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晚清儒学新变与“新小说”的国家想象

New Changes of Confucianism during the Late Qing Dynasty and the New Novel's Imagination of the Nation

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