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摘要： 并置方东美、徐复观的美学思想予以对观，可以发现，两人理想中的审美机制同为天人的同情共感，但对于此交感过程中天与人的主从关系，两人却各执一端、意见相左。方东美以天为价值预设的中心，提出一套建基于形而上学的天赋价值论；徐复观则以人为价值预设的中心，提出一套建基于人性论的价值自觉说。从方法论上判断，之所以造成两家学说的歧异，缘于方东美欲以《易传》统摄儒道，而徐复观则采取了“以孟释庄”的策略。方东美和徐复观思想的对立，为后来者的中国美学研究提供了两个基本的模型：一种是在天人关系中立足于自心，然后由内向外、由人向天推扩，通过心化、内化来实现人情的对象化；一种是在天人关系中立足于天，然后由外向内，由天到人地顺延，承接天地本身所具足的大美。不妨称前者为徐复观模式，后者为方东美模式。这两种模式得到当代海外华人学者的继承与发扬，在重建中国美学的主干道上，分别开出了抒情传统和现象主义这两条进路并各擅胜场。
