诗人天职与生态伦理——海德格尔《诗人何为》重读

文艺理论研究 ›› 2017, Vol. 37 ›› Issue (3): 141-148.

诗人天职与生态伦理——海德格尔《诗人何为》重读

赵奎英

南京大学艺术研究院

出版日期:2017-05-25 发布日期:2018-01-24
作者简介:赵奎英，文学博士，南京大学艺术研究院教授、博士生导师，主要从事西方美学、语言诗学、中西文论比较以及生态语言文化、艺术理论等方面的研究。
基金资助:
本论文系国家社科基金项目“生态语言学与生态文学、文化理论研究”[项目编号：1213ZW007]的阶段性成果。

"What Are Poets for" and Ecological Ethics

Zhao Kuiying

Art Institute of Nanjing University (Nanjing 210039, China)

Online:2017-05-25 Published:2018-01-24
About author:Zhao Kuiying, Ph.D., is a professor of Art Institute of Nanjing University (Nanjing 210039, China) with the research interests covering Western aesthetics, linguistics and poetics, comparative studies of Chinese and Western literary theory, ecolinguistics and theory of art.

摘要/Abstract

摘要： 海德格尔的“诗人何为”虽然经常被人提起和套用，但这一追问本身的意义仍需进一步探讨。“诗人何为”关注的核心问题是在技术时代的暗夜诗人与自然的关系。这里的“自然”也是存在，是存在者整体，它可以显现为物，并以语言作为存在的区域。在海德格尔看来，人随制造意愿而行的冒险，使人站立在世界的对立面，把物，把自然，把存在者整体，以至把人，都视作对象加以算计和制造，以致物面临着消逝，存在者整体缩小，天地万物共同的原始自然基础被破坏，不仅物而且人神的存在都趋于一种“不在家”状态。这时诗人的天职正在于反思人的制造意图，参与物的拯救，创建存在的“球体”，回归心灵内在空间，通过在语言中的冒险，实现人与天地万物在存在家园中亦即在“完满的自然”中的安居。由于“生态”与“伦理”的原义都是“家”“栖居地”，它关心人在大地上的诗意栖居问题，诗人的天职也可以说是基于存在之天命，思入澄明之处所，承担原初的生态伦理之要求。

关键词: 海德格尔, 诗人何为, 生态伦理, 完满的自然

Abstract: Martin Heidegger's essential question of "what are poets for" is used to explore the relationship between the poet and nature, being, beings as a whole, the thing, and language in the "world's night" of "destitute time". In Heidegger's view, human beings' venture that follows their manufactural willing has led to the vanishing of the thing, the shrink of beings as a whole, destruction of the foundation of all beings, and deprived things and human beings of their homes of being. Then poet's mission is to reflect on the control of technology, to participate in the rescue of the thing, to create the "sphere" of being, to return to the soul of inner space, and to poetically dwell in the "full nature" by venturing in language. And it is the objective of Heidegger's original ecological ethics that concerns how to co-dwell poetically on the earth along with other beings.

Key words: Heidegger, "what are poets for", ecological ethics, full nature

赵奎英. 诗人天职与生态伦理——海德格尔《诗人何为》重读[J]. 文艺理论研究, 2017, 37(3): 141-148.

Zhao Kuiying. "What Are Poets for" and Ecological Ethics[J]. Theoretical Studies in Literature and Art, 2017, 37(3): 141-148.

Bate,Jonathan.The Song of the Earth.London:Picador,2001.
Foltz,Bruce V..Inhabiting the Earth:Heidegger,Environmental Ethics,and the Metaphysics of Nature.New York:Humanities Press International,Inc,1995.
Heidegger,Martin.Basic Writings.Ed.David F.Krell.New York:HarperC ollins Publishers,1977.
海德格尔:《形而上学导论》,熊伟等译。北京:商务印书馆,1996年。[---.An Introduction to Metaphysics.Trans.Xiong Wei,et al.Beijing:The Commercial Press,1996.]
――:《哲学论稿---从本有而来》,孙周兴译。北京:商务印书馆,2012年。[---.Contributions to Philosophy(From Enowning).Trans.Sun Zhouxing.Beijing:The Commercial Press,2012.]
――:《荷尔德林诗的阐释》,孙周兴译。北京:商务印书馆,2000年。[---.The Interpretation of H9lderlin's Poetry.Trans.Sun Zhouxing.Beijing:The Commercial Press,2000.]
――:“技术的追问”,《海德格尔选集》下卷,孙周兴选编。上海:上海三联书店,1996年。924-54。[---.“The Question Concerning Technology.”Selected Works of Heidegger,Vol.2.Ed.Sun Zhouxing.Shanghai:Shanghai Joint Publishing,1996.924-54.]
――:《思的经验》,陈春文译。北京:人民出版社,2008年。[---.The Experience of Thinking.Trans.Chen Chunwen.Beijing:People's Publishing House,2008.]
――:“关于人道主义的书信”,《海德格尔选集》上卷,孙周兴选编。上海:上海三联书店,1996年。358-406。[---.“Letter on Humanism.”Selected Works of Heidegger,Vol.1.Ed.Sun Zhouxing.Shanghai:Shanghai Joint Publishing,1996.358-406.]
――:“走向语言之途”,《海德格尔选集》下卷,孙周兴选编。上海:上海三联书店,1996年。1121-52。[---.“The Way to Language.”Selected Works of Heidegger,Vol.2.Ed.Sun Zhouxing.Shanghai:Shanghai Joint Publishing,1996.1121-52.]
――:“诗人何为”,《海德格尔选集》上卷,孙周兴选编。上海:上海三联书店,1996年。407-62。[---.“What Are Poets For?”Selected Works of Heidegger,Vol.1.Ed.Sun Zhouxing.Shanghai:Shanghai Joint Publishing,1996.407-62.]
孙周兴:“作为实存哲学的伦理学---海德格尔思想的伦理学之维”,《哲学研究》10(2008):76-84。[Sun,Zhouxing.“Ethics as Existential Philosophy.”Philosophical Researches 10(2008):76-84.]
Zimmerman,Michael E..“Heidegger,Buddhism,and Deep Ecology.”The Cambridge Companion to Heidegger.Ed.Charles B.Guignon.Cambridge:Cambridge University Press,1993.240-69.

[1]	孟令兵. 关于王维“禅境诗”诸特征之跨文化比较研究——基于王维、松尾芭蕉及海德格尔诗作的对比分析而论 [J]. 文艺理论研究, 2022, 42(2): 194-204.
[2]	丰雅鑫. 从“真理”到“地方”——论海德格尔艺术思想的“转向” [J]. 文艺理论研究, 2021, 41(3): 157-165.
[3]	张振华. 诗歌与民族共同体的生成与维系——海德格尔第一次荷尔德林讲课的核心问题与思路 [J]. 文艺理论研究, 2019, 39(3): 197-.
[4]	宋聪聪. 让艺术为历史建基——论海德格尔艺术批评的历史维度 [J]. 文艺理论研究, 2019, 39(2): 189-198.
[5]	娄林. 荷尔德林和德意志的命运 [J]. 文艺理论研究, 2019, 39(1): 131-137.
[6]	缪羽龙. 现成品与真理的摆置 ——对杜尚《泉》的海德格尔式解读 [J]. 文艺理论研究, 2018, 38(5): 43-49.
[7]	肖建华 . “审美无区分”思想批判——兼谈对前期伽达默尔美学的反思和超越问题 [J]. 文艺理论研究, 2018, 38(3): 201-208.
[8]	汪正龙. 艺术与物性——对一个海德格尔引发的争论的考察 [J]. 文艺理论研究, 2018, 38(1): 170-176.
[9]	张云鹏. 海德格尔的思想转向与存在追问的结构 [J]. 文艺理论研究, 2016, 36(5): 180-185.
[10]	弗里德里克·詹姆逊, 朱羽. 论海德格尔 [J]. 文艺理论研究, 2013, 33(5): 4-20.