东汉迄北宋官修目录“小说家”文体观念之转变——兼论《史通·杂述》对《新唐书·艺文志》的影响

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文艺理论研究 ›› 2017, Vol. 37 ›› Issue (1) : 152-161.

专题：中国古代小说文体研究

东汉迄北宋官修目录“小说家”文体观念之转变——兼论《史通·杂述》对《新唐书·艺文志》的影响

吕海龙

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A Conceptual Change of Style in the Officially Complied Catalogue of Novelists from the Eastern Han Dynasty to the Northern Song Dynasty

Lv Hailong

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摘要

东汉迄北宋，官修目录“小说家”所收作品完成了由“稍错以事”到“叙事为宗” 的转变。这一文体观念的转变，由刘知几首倡，至欧阳修基本实现。他们的观点主要见于《史通·杂述》及《新唐志》。前者对后者，在如何评价小说地位、阐释小说属性以及增删“小说家”目录所收作品等方面，都有重要的影响。

Abstract

From the Eastern Han dynasty to the Northern Song dynasty, the official amendment of "novelists" had changed its style from "little narration involved" to "valuation of narration" This change of the concept of style was first initiated by Liu Zhiji was established by Ouyang Xiu. Their views were mainly seen in Shitong: Zashu and A Xintangshu. The former had had a great influence on the latter, especially in terms of how to assess the status of fiction, how to explain the nature of a novel as well as how to make additions and deletions to the works collected in Novelists, etc.

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吕海龙. 东汉迄北宋官修目录“小说家”文体观念之转变——兼论《史通·杂述》对《新唐书·艺文志》的影响[J]. 文艺理论研究, 2017, 37(1): 152-161

Lv Hailong. A Conceptual Change of Style in the Officially Complied Catalogue of Novelists from the Eastern Han Dynasty to the Northern Song Dynasty[J]. Theoretical Studies in Literature and Art, 2017, 37(1): 152-161

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(1)下文分别简称《汉志》《隋志》《旧唐志》《新唐志》。
(2)《汉志》称“小说家”。《隋志》称“小说”。《旧唐志》有“小说类”“小说家”两种提法。《新唐志》有“小说类”“小说家类”两种名称。《崇文总目》称“小说类”。各书名称虽不相同,但意思是一致的。本文除特殊说明外,概以“小说家”通称之。又“小说家”的归类,《隋志》称为“子”部,《旧唐志》《新唐志》称为“丙部子录”。本文除特殊说明外,概以“子部”通称之。
(3)《庄子·天下》篇中提到慎到、田骈等人,但把他们与其师彭蒙放在一起,作为道家来看待。《荀子·非十二子》篇说慎到、田骈“尚法”,侧重其法家思想的一面。今天多认为慎到等之思想为道、法合流而以法家为主。本文这里遵从《庄子·天下》篇的本意,把慎到等归入道家,故云《庄子·天下》篇未提及法家。
(4)后晋刘昫《旧唐书》卷五十二载:“刘、徐等五公,学际天人,才兼文史,俾西垣、东观,一代粲然,盖诸公之用心也。然而子玄郁结于当年,行冲彷徨于极笔,官不过俗吏,宠不逮常才,非过使然,盖此道非趋时之具也,其穷也宜哉!赞曰:学者如市,博通甚难;文士措翰,典丽惟艰。马、褚、兢、术,徐、元、子玄,文学之书,胡宁比焉!”
(5)所谓“误收”一说,详参余嘉锡等的相关观点。余嘉锡《小说家出于稗官》指出:“此书梁时已亡,今所传乃道家书。《旧唐志》误入小说家,说详严可均《铁桥漫稿》卷五”。《汉书·艺文志·道家》载《鬻子》二十二篇,《汉书·艺文志·小说家》载《鬻子说》十九篇。《隋志》子部道家收录《鬻子》一卷。《新唐志》沿袭《隋志》的做法。《宋史·艺文志》《四库全书》均将《鬻子》一卷列入杂家。《四库全书总目提要》卷117子部27杂家类《鬻子提要》云:“或唐以来好事之流,依仿贾谊所引,撰为赝本”。唐代的《鬻子》内容为何呢?我们可以从魏征《群书治要》、马总《意林》的引文中大致观览。从《意林》所引内容来看,大部分内容为杂说,最后小部分内容为佚事。不过,从思想看,相对于道家,更接近于儒家的仁政思想,含有积极进取的意味在里面。魏征《群书治要》篇幅较长,所引《鬻子》和《意林》所引内容所涉相同,亦为谈论治国的道理,但具体的文字存在着较大差异。不过体例有类似的地方,即主要为言谈杂说,兼有佚事的记载。本文这里以《新唐志》所收录为准,同时参考了余嘉锡等人的观点。
(6)因为刘知几为了行文骈俪的需要,对篇名做了加工。把所有篇目名字都压缩到四字以内。其中尤以二字篇名最多。另外,古今相隔,一些作品的名目也发生了很大改变。所以表格所列作品篇名采用的是更为常见的通用名。而非完全是《史通·杂述》中的名目。如有需要,可以《史通·杂述》篇逐一对照。