人文科学内部深度问题汇合转换研究范式的原理与意义——以文学经典、故事和方法论等深度问题的汇合转换为中心

摘要/Abstract

摘要： 本文提出人文科学内部深度问题汇合转换的研究范式。本文以文学经典、故事、方法论三个范畴及其问题的深度汇合转换为个案，描述了文学经典范畴中如何阅读叙事文学经典的问题，此问题汇合到故事范畴，与故事范畴的两种故事涵义，以及接受者心理构筑的故事既依赖又超越特定文体和媒介的问题相汇合，转换为心理世界构筑故事的叙事文学经典阅读机制问题，此问题汇合到批评方法论范畴，应该融入读者阅读规律的叙述文学批评方法理论建设任务就提了出来。该任务凝聚了三个范畴各自历时共时经验的全部丰富性和复杂性。通过该个案描述、分析与概括，论文得出如下观点：深度问题汇合并转换为新的问题，是科学研究深化并获得发现的最好路径。其原理是：人文科学内部某领域或者范畴，需要不断提出新问题。新问题的发现与提出有其内在机制，敏锐发现和尊重其内在机制与研究者主观准备及选择的相互激荡，乃为研究范畴深度问题汇合并转换为新问题的理路和逻辑。该研究范式的意义：搭建了全新、具体，可施展问题的平台，籍此平台可发现并提出以往未被发现的问题；用以汇合的范畴，既可看到原初的功能特质，也可看到共时态的功能特质，由此获得通向价值判断和评价的逻辑通道，这与人文科学研究的性质相吻合。

关键词: 人文科学, 深度问题, 汇合转换, 研究范式, 文学经典, 故事, 方法论

Abstract: The paper proposes a research paradigm for the deep integration and transformation in the liberal arts and humanities. It takes as its cases the three categories of literary canons, story and methodology and their deep integration and transition. Through case studies, the paper concludes that the new issue emerged from the deep integration and transformation presents a better approach to deepen the research because a new issue raised for any category in the liberal arts and humanities implies an internal mechanism which requires for deep integration and transformation of issues so as to find a new approach and logic to the resulting issue. The significance of the research paradigm lies in its construction of a new and operational platform by which new problems can be revealed, and the category integrated shows both the original and the synchronic functional features.

Key words: the liberal arts and humanities, deep issues, integration and transformation, research paradigm, literary canons, story, methodology

刘俐俐. 人文科学内部深度问题汇合转换研究范式的原理与意义——以文学经典、故事和方法论等深度问题的汇合转换为中心[J]. 文艺理论研究, 2016, 36(3): 23-33.

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(1)E.Dean Kolbas.Critical Theory and Literary Cannon.Colorado:Westview Press,2001.
(2)John Guillory.Cultural Capital:The Problem of Literary Canon Formation.Chicago and London:The University of Chicago Pressm,1993.
(3)参见刘俐俐:“后现代视野与文学经典问题域的新问题”,《南京社会科学》3(2013):137-43、150。
(4)“故事这个陈述句”是“叙事作品是一个大句子”的套用性说法。“叙事作品是一个大句子”出自罗兰·巴尔特的《叙事作品结构分析导论》,张德寅译,转引自张德寅编选:《叙述学研究》(北京:中国社会科学出版社,1989年)6-7。
(5)详见刘俐俐:“人类学大视野中的故事问题”,《中国社会科学文摘》2(2014)。
(6)详见赵毅衡:《广义叙述学》(成都:四川大学出版社,2013年)106-19。
(7)藤井省三:《鲁迅〈故乡〉阅读史》(日本创文社,1997年)。藤井省三:《鲁迅〈故乡〉阅读史》(中文版),董炳月译(北京:新世界出版社,2002年)。
(8)详见藤井省三:《鲁迅〈故乡〉阅读史》(中文版),董炳月译(北京:新世界出版社,2002年)173。
(9)详见(苏)莫·卡冈:《艺术形态学》,《第九章:理论》,凌继尧、金亚娜译(北京:三联书店,1986年)。
(10)参见刘俐俐:“鲁迅《故事新编》故事与小说的人类学思考”,《文艺理论研究》2(2013):103-11。
(11)此三条方法论基本原理,笔者借鉴了陈鸣树著作:《文艺学方法论》(第二版)的上篇“方法论:原理”的概括(上海:复旦大学出版社,2004年)27-57。
(12)陈鸣树:《文艺学方法论》(上海:复旦大学出版社,2004年);赵宪章:《文艺美学方法论问题》(广州:暨南大学出版社,2002年);胡经之、王岳川《文艺学美学方法论》(北京:北京大学出版社,1994年)。
(13)参见贝弗里奇:《科学研究的艺术》,陈捷译。(北京:科学出版社,1979年)。
(14)这些著作分别为:段炼:《视觉文化与视觉艺术符号学》;孟华:《汉字符号学简论》;唐小林:《符号诗学》;陆正兰:《音乐的文化符号学》;胡易容:《图象符号学》;伏飞雄:《艺术符号学》;祝东:《名墨符号学》;饶广祥:《广告符号学教程》;文一茗:《主体符号学》;孙金燕:《武侠文化符号学》;宗争:《游戏叙述符号学》;冯季月:《社会符号学》;魏伟:《体育符号学》;闫文君:《名流的社会符号学》;彭佳:《生态环境符号学》等。

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