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(1)目前所知近代最早使用“国学”一词者有三。“其一,1902年秋梁启超在日本谋划《国学报》,曾和黄遵宪函商,希望由他俩人加上马鸣分任其事。黄遵宪则建议撰写《国学史》。其二,1902年罗振玉赴日本考察,在所撰《扶桑二月记》中使用了‘国学'的概念。其三,据说1900年王均卿、沈知方、宋雪琴等人在上海创立国学扶轮社”。桑兵:“晚晴民国时期的国学研究与西学”,《历史研究》1996年第5期,第30页。 (2)主要包括《良友画报》1931年第61期对高奇峰国画的刊登。《文华》1929年第1期对李卿南、陆小曼国画的刊登;《文华》1933年第42期对任伯年国画的刊登;《文华》1934年第52期对柳子谷国画的刊登、第53期对陆廉夫国画的刊登。 (3)主要包括《太平洋画报》1926年第1卷第3期对张念生、张宜生以及潘天寿、俞剑华等的“国粹画”的刊登。《良友画报》1927年第13期的“国粹画”。 (4)“假使我国民族性尚未完全堕落,具有一线生机者,对于此种运动,不论在位在野,都应起而匡正之,赞助之,参加之”。王济远:“第八届美展感言”,《上海画报》1927年第290期,第3页。 (5)按发表时间排列,这类文章大致包括:刘开渠:“现在的国画”,《晨报副刊》1925年第114期;楞定:“谈国画”,《文华》1930年第9期;程小青:“国画的将来”,《金刚钻月刊》1934年第1卷第8期;王显诏:“批评者应有的态度和国画的创新”,《艺风(杭州)》1934年第2卷第9期;顾一尘:“从新国画谈到我所理想的现代国画”,《艺风(杭州)》1935年第3卷第7期;俞剑华:“国画的出路”,《艺风(杭州)》1936年第5—6期;经亨颐:“何谓国画”,《中央周刊》1936年第42期;于非厂:“国画是什么?”,《舆论周刊》1937年第1卷第8期;简又文:“介绍画家方人定兼谈谈新国画”,《逸经》1937年第25—36期;苏民生:“国画的现状及其将来”,《舆论周刊》1937年第1卷第8期;印提:“漫谈国画”,《红茶》1938年第4期。 (6)“‘国粹',这20世纪初年风行一时的新名词,本非中国所固有,而是舶之于日本。黄节在《国粹学社发起辞》中说:‘国粹,日本之名辞也。吾国言之,其名辞已非国粹也'。可见,晚清国粹派的出现,最初是受到了日本的影响”。郑师渠:《晚清国粹派:文化思想研究》(北京:北京师范大学出版社,1997年),第1页。 (7)“现代知识分子则如社会学家云,是‘自由浮动的'(free-floating)”。余英时:《中国文化的重建》(北京:中信出版社,2011年),第34页。 (8)此处借用了维特根斯坦的家族相似性理论(Family Resembalance)。他认为范畴的成员不必具有该范畴的所有属性,而是一组家族相似关系,即一个成员与其他成员至少有一个或多个共同属性。 |