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摘要： 美学是西方文化的学科，且从属其哲学体系，曰：“哲学之美学”；在中土文化中没有此等学科，因中西文化属异质文化，故既无此等哲学，更无此等美学。若在观念形态之对应性上寻求,那只有礼乐文化中之“乐”学。西方美学成为一门对峙于逻辑学的学科，虽是由鲍姆嘉通确立，但其久远的总根源却是柏拉图“理型论”中之“美本体”，与亚里士多德四因说中之“形式”审美论。西方文化是逐物文化，对“物”（“存在”之直观性）之追根求源，极为审察（本体论/形而上学即是），故极重物之根系的存在形态。理型论可谓根系之“独体结构”，四因说可谓根系之“联体结构”。据于前者，以明唯有根深才能体大（高大），故“全部西方哲学皆是其注脚”；据于后者，以明唯有根系宽广，形姿才能婆娑，故“摹仿论概念在西方雄霸了两千余年”。此是其抽象式之颖思，若移至中土而论学，由前者则必然指向由圣人汇聚而来之德性总根系，由后者则必然指向儒家建构心性哲学之三联式（兴于诗—立于礼—成于乐）。故中土之乐学，必依经学精神（圣人之德性精神）为总根源，以“诗—礼—乐”之联体流程为建构范式。
