摘要: 空若作为美学概念出现,视空为果,乃其不可或缺之条件。如果把因果理解为一种时间“序列”的话,“果”无疑是此过程的终点。这一“序列”本身蕴涵的是理性的求索,强调终点,则确立了审美的视界。空的历史发展表明,它越来越果位化了,越来越偏重于对心识所转,心意所得这一结果的证明以及描摹,越来越趋近于一种审美范畴。
王耘. 空为果论——佛教美学的构造前提[J]. 文艺理论研究, 2017, 37(1): 125-133.
Wang Yun. The Void as the Effect: the Constructive Precondition of Buddhist Aesthetics[J]. Theoretical Studies in Literature and Art, 2017, 37(1): 125-133.