| 陈祥耀:“文论二则”。《古代文学理论研究》2(1980):54—78。[Chen,Xiangyao."Two Pieces of Literary Theory."Theoretical Studies of Classic Literature.2(1980):54-78.] 丁福保编:《实用佛学词典》。上海古籍出版社,1994年。[Ding,Fubao,ed.A Practical Dictionary of Buddhism.Shanghai;Shanghai Ancient Books Press,1994.] 冯友兰:《中国哲学简史》。北京:北京大学出版社,1996年。[Feng,Youlan.A Short History of Chinese Philosophy.Beijing:Peking University Press,1996.] 佛雏:《王国维诗学研究》。北京:北京大学出版社,1978年。[Fo,Chu.A Study of Wang Guowei's Poetic Thinking.Beijing:Beijing University Press,1978.] 郭绍虞主编:《中国历代文论选》,上海:上海古籍出版社,1979年。[Guo,Shaoyu,ed.The Anthology of Chinese Literary Criticism.Shanghai:Shanghai Guji Press,1979.] 郭熙:《林泉高志集·画意》,《中国古代画论类编》,俞剑华编。北京:人民美术出版社,2005年版。[Guo,Xi."Huayi"in Linquan Gaozhiji(The Lofty Messages of Forests and Streams).The Collected Critical Essays of Chinese Ancient Paintings.Ed.Yu Jianhua.Beijing:People's Fine Arts Publishing House,2005.] 顾祖钊:《艺术至境论》。天津:百花文艺出版社,1992年。[Gu,Zuzhao.The Supreme State of Art.Tianjin:Baihua Wenyi Press,1992.] ——:《中西文艺理论融合的尝试》。北京:人民文学出版社,2005年。[——.An Endeavor of Chinese-Western Literary Theoretical Synthesis.Beijing:Renmin Literature Press,2005.] 何文焕编:《历代诗话》上卷。《石林诗话》卷中,叶梦得编。北京:中华书局,1981年。[He,Wenhuan,ed."Shilin Shihua."Lidai Shihua.Ed.Ye Mengde.Beijing:Zhonghua Book Company,1981.] 慧能:“坛经·定慧品第四”,“般若品第二”与“机缘品第七”,《金刚经·坛经》,曹溪南华禅寺。2005年敬印本。[Hui,Neng."Meditation and WisdomⅣ.""PrajnaⅡ.""Serendipity The Bob Hawke Administration's Investigation of Death Cases of Imprisoned AboriginalsⅦ.""Sutra Spoken."The Diamond Sutra.Printed by Caoxi Nanhua Temple,2005.] 蒋述卓:《佛教与中国古典文艺美学》。长沙:岳麓书社,2008年。[Jiang,Shuzuo.Buddhism and Classic Chinese Literary Aesthetics.Changsha:Yuelu Press,2008.] 李涂:《文则·文章精义》。北京,人民文学出版社,1960年。[Li,Tu."Wenze"in The Essence of an Article.Beijing:People's Literature Press,1960.] 李壮鹰:《禅与诗》。北京:北京师范大学出版社,2001年。[Li,Zhuangying.Chan and Poetry.Beijing:Beijing Normal University Press,2001.] 陆侃如牟世金:《文心雕龙译注》。济南:齐鲁书社,1982年。[Lu,Kanru,and Mou Shijin eds.Dragon Carving and Literary Mind Annotated.Jinan:Qilu Press,1982.] 敏泽:《中国美学思想史》第二卷。济南:齐鲁书社,1989年。[Ming,Ze.A History of Chinese Aesthetic Thinking.Vol.2.Jinan;Qilu Press.1989.] 普列汉诺夫:《没有地址的信·艺术与社会生活》。北京:人民文学出版社,1962年。[Plekhanov."Art and Social Life,"The Letter without Address.Beijing:People's Literature Press,1962.] 祁彪佳:“远山堂剧品·八仙庆寿”,《中国古典戏曲论著集成》(六)。北京:中国戏曲出版社,1967年。[Qi,Biaojia."Eight Immortals in Birthday Celebration"The Dramas of Yuanshan Hall.The Complete Anthology of Classic Chinese Dramatic Theories Issue 6.Beijing:China Theater Press,1967.] 权德舆:“左武卫胄许君集序”,《全唐文》第490卷。[Quan,Deyu."Preface to Xu's Collected Essays."The Complete Essays of the Tang.Vol.490.Beijing:Zhonghua Book Company,1983.] 《大正藏》(日本大正新修大藏经)第十六卷。日本京都:大正一切经刊行会,1922—1934年。[Tripitaka(Japanese Revised Buddhist Scriptures).Vol 16.Kyoto:Tripitaka Scripture Publishing House,1922-1934]. 孙光宪:“白莲集序”,《白莲集》,释齐己。上海:上海明文书局,1935年。[Sun,Guangxian."Preface"to Bailian Poetry Collection.Shi Qiyi.Shanghai;Mingwen Bookstore.1935.] 王昌龄:“诗格”,《中国文学批评史》第二册,罗根泽编。上海,古典文学出版社,1957年。[Wang,Changling."On Poetic Composite Structure."Luo Genze,ed.A History of Chinese Literary Criticism.Vol.2.Shanghai:Shanghai Classic Literature Press,1957.] 王国维:“元剧之文章”,《宋元戏曲史》。上海:华东师范大学出版,1995年。[Wang,Guowei."On the Drama of Yuan Dynasty."The History of Drama of the Song and Yuan Dynasty.Shanghai;East China Normal University Press,1995.] ——:《人间词话》第一则,《中国历代诗话词话选粹》下,申骏编。北京:光明日报出版社,1998年。[——.Renjian Cihua Vol.1.Selected Gems of China's Ancient Poetic Criticism.Sheng Jun,ed.Beijing:Cuangming Daily Press,1998.] 杨矗:“王维的禅境与意境”,《文艺理论研究》3(2007):11—15。[Yang,Chu."Wang Wei's Chanjing and Yijing."Theoretical Studies in Literature and Art 3(2007):11-15.] 杨金鼎主编:《中国文化史词典》。杭州:浙江古籍出版社,1987年。[Yang,Jinding,ed.A Dictionary of Chinese Cultural History.Hangzhou:Zhejiang Guji Press,1987.] 叶嘉莹:《王国维及其文学批评》。广州:广东人民出版社,1982年。[Ye,Jiaying.Wang Guowei and his Literary Criticism.Guangzhou;Guangdong Renmin Press,1982.] 曾枣庄编:《苏文汇评》。成都:四川文艺出版社,2000年。[Zeng,Zaozhuang,ed.The Collected Criticism of Sushi's Poems and Essays.Chengdu;Sichuan Wenyi Press,2000.] 郑奠谭全基:《古汉语修辞学资料汇编》。北京:商务印书馆,1958年。[Zheng,Dian,and Tan Quanji,ed.The Collected Documents of Classic Chinese Rhetorics.Beijing:The Commercial Press,1958.] (1)如化名为“山阴樊志厚”的入在《人间词话附录》第22则中说:1.“文学之事,其内足以摅己,而外足以感人者,意与境二者而已。”2.“文学之工与不工,亦视其意境之有无,与其深浅而已。”3.“自夫人不能观古人之所观,而徒学古人之所作[……]遂不复知意境之为何物,岂不悲哉!”见申骏编《中国历代诗话词话选粹》下(北京:光明日报出版社,1998年),第594—95页。按:关于樊志厚,有人认为是王国维的朋友,有人认为就是王国维自己,笔者认为可能是王国维本人,故有是论。 (2)王国维在《宋元戏曲史》第十二章“元剧之文章”中,曾四用“意境”概念,除前面有关意境定义的引文外,还有:1.“然元剧最佳之处,不在其思想结构,而在其文章。其文章之妙,亦一言以蔽之,曰:有意境而已矣。”2.“元曲亦然。明以后其思想结构,尽有胜于前人者,唯意境则为元人所独擅。”3.“以上数曲,真所谓写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出者。第一期之元剧,虽浅深大小不同,而莫不有此意境也。”见该书第120—24页。另在第十五章“元南戏之文章”,又再次使用意境范畴评元代南戏。其云:“元南戏之佳处,亦一言以蔽之,曰自然而已矣。申言之,则亦不过一言,曰有意境而已矣。见第146页。 (3)此处郑玄笺注云:“召公于有叛戾之国,则往正其境界,修其分理。”见《词源》第一卷(北京:商务印书馆,1980年),第0626页。 (4)同上,并参见净宗学会1991年印制的《无量寿庄严清净平等觉经》,南京古鸡鸣寺赠送本。 (5)对李涂和蔡梦弼这两段活的评述,见拙作《艺术至境论》(天津:百花文艺出版社,1992年),第158-59页。李涂原文:“作世外文字,须换过境界。《庄子》寓言之类,是空境界文字。灵均《九歌》之类是鬼境界文字[……]《上清宫辞》之类,是仙境界文字。”李涂:《文章精义》第37条,见《文则·文章精义》(北京:人民文学出版社,1960年),第75页。梦弼原文:“横浦张子韶《心传录》曰:读子美‘野色更无云隔断,山光直与水相通',已而叹曰:‘子美此诗非特为山光野色,凡悟一道理处往往境界皆如此。'”蔡梦弼《草堂诗话》卷二,见《历代诗话续编》,无锡丁氏校本。 (6)关于意境的“情真景真”特征,王国维也是采纳了前人成果:明人归庄有云:“情真景真”,“其词必工”。《归庄集卷三·眉照上人诗序》,见郭绍虞《中国历代文论选》第三册(上海:上海古籍出版社,1980年),第296页。清人况周颐亦云:“真字是词骨。情真景真,所作必佳”。见《蕙风词话》第15则。申骏编《中国历代诗话词话选粹》下(北京:光明日报出版社,1998年),第474页。 (7)古风先生的意境观,更应深刻反省这一条。不知文外有意境与境界之分,文内有言情、言史、言理之别,真是糊涂得可以。 (8)张戒《岁寒堂诗话》有云:“刘勰云:‘情在此外曰隐,状溢目前曰秀'。”张戒此说必有所本,注家认为是《隐秀》轶文,不无道理。参见《中国历代文论选》第二册(上海:上海古籍出版社,1979年),第375—76页、第379页。 (9)见白居易诗《秋池二首》之二:《将至东都,先寄令狐留守》。《白居易集》第一册(顾学颉校点本)(北京:中华书局,1999年),第22页。 (10)《东坡题跋》卷二(北京:人民美术出版社,2008年),第105页。 (11)同上书。见《坛经·般若品第二》(《金刚经·坛经》,曹溪南华禅寺,2005年敬印本。) (12)刘克庄:《题何秀才诗禅方丈》,参见《后村大全集》卷五十九(台湾:台北出版社,1965年),第854页。 (13)对象征意象论的前途,也不必悲观。所幸此生遇到童庆炳先生,在他的支持下,象征意象论已经写入《文学理论教程》25年,反对的人虽仍然有,但可以说是一年比一年少。最近该书第五版正在修订,对三元式艺术至境观、对象征意象,几乎没有提什么意见。因此,我的眼前出现了亮色。 (14)李光昭:《铁树堂集·诗禅吟示同学》。 (15)敏泽:《中国美学思想史》第一卷(济南:齐鲁书社,1986年),第494—95页。按:虽然敏泽先生并没有很好地贯彻这个精神,但就这句话本身而言还是基本正确的。 |
